| Versículo | Texto |
|---|---|
| 1 | Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, que saiu ao encontro de Abraão, quando voltava da matança dos reis, e o abençoou, |
| 2 | para o qual também Abraão separou o dízimo de tudo (primeiramente se interpreta rei de justiça, depois também é rei de Salém, ou seja, rei de paz; |
| 3 | sem pai, sem mãe, sem genealogia; que não teve princípio de dias, nem fim de existência, entretanto, feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente. |
| 4 | Considerai, pois, como era grande esse a quem Abraão, o patriarca, pagou o dízimo tirado dos melhores despojos. |
| 5 | Ora, os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm mandamento de recolher, de acordo com a lei, os dízimos do povo, ou seja, dos seus irmãos, embora tenham estes descendido de Abraão; |
| 6 | entretanto, aquele cuja genealogia não se inclui entre eles recebeu dízimos de Abraão e abençoou o que tinha as promessas. |
| 7 | Evidentemente, é fora de qualquer dúvida que o inferior é abençoado pelo superior. |
| 8 | Aliás, aqui são homens mortais os que recebem dízimos, porém ali, aquele de quem se testifica que vive. |
| 9 | E, por assim dizer, também Levi, que recebe dízimos, pagou-os na pessoa de Abraão. |
| 10 | Porque aquele ainda não tinha sido gerado por seu pai, quando Melquisedeque saiu ao encontro deste. |
| 11 | Se, portanto, a perfeição houvera sido mediante o sacerdócio levítico (pois nele baseado o povo recebeu a lei), que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque, e que não fosse contado segundo a ordem de Arão? |
| 12 | Pois, quando se muda o sacerdócio, necessariamente há também mudança de lei. |
| 13 | Porque aquele de quem são ditas estas coisas pertence a outra tribo, da qual ninguém prestou serviço ao altar; |
| 14 | pois é evidente que nosso Senhor procedeu de Judá, tribo à qual Moisés nunca atribuiu sacerdotes. |
| 15 | E isto é ainda muito mais evidente, quando, à semelhança de Melquisedeque, se levanta outro sacerdote, |
| 16 | constituído não conforme a lei de mandamento carnal, mas segundo o poder de vida indissolúvel. |
| 17 | Porquanto se testifica: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. |
| 18 | Portanto, por um lado, se revoga a anterior ordenança, por causa de sua fraqueza e inutilidade |
| 19 | (pois a lei nunca aperfeiçoou coisa alguma), e, por outro lado, se introduz esperança superior, pela qual nos chegamos a Deus. |
| 20 | E, visto que não é sem prestar juramento (porque aqueles, sem juramento, são feitos sacerdotes, |
| 21 | mas este, com juramento, por aquele que lhe disse: O Senhor jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre); |
| 22 | por isso mesmo, Jesus se tem tornado fiador de superior aliança. |
| 23 | Ora, aqueles são feitos sacerdotes em maior número, porque são impedidos pela morte de continuar; |
| 24 | este, no entanto, porque continua para sempre, tem o seu sacerdócio imutável. |
| 25 | Por isso, também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles. |
| 26 | Com efeito, nos convinha um sumo sacerdote como este, santo, inculpável, sem mácula, separado dos pecadores e feito mais alto do que os céus, |
| 27 | que não tem necessidade, como os sumos sacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiro, por seus próprios pecados, depois, pelos do povo; porque fez isto uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu. |
| 28 | Porque a lei constitui sumos sacerdotes a homens sujeitos à fraqueza, mas a palavra do juramento, que foi posterior à lei, constitui o Filho, perfeito para sempre. |